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因為無法保證私密性，所有的回答內容，
將會自動被包裝過，也就是....會有很多語無倫次...。
呃...看來，您問這個問題....是認真的，
就好像小朋友問太陽為何從東邊升起來?? 我都要很謹慎回答
子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，
將會自動被包裝過，也就是....會有很多語無倫次...。
呃...看來，您問這個問題....是認真的，
就好像小朋友問太陽為何從東邊升起來?? 我都要很謹慎回答
子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，
五十而知天命，六十而耳順，七十而隨心所欲，不逾矩。” 孔子博覽群書、周遊列國、拜訪老子，即是有志於求道的真實體現。
以古文記載所述，"三人行，必有我師焉"，"入太廟，每事問。" 這就是孔子的師承，
來自於眾人。請參考《史記-孔子世家》
我個人認為，當時的中國與同時代的印度，都有極高度的精神文明， 西方有聖人出，
是孔子講的，感應到的，當時， 西方的釋迦牟尼已在菩提樹下成証道，
也代表說，孔子也非泛泛之輩， 也才能知道這個地球遙遠地方的動態。
研究孔子的，這千年，有幾百萬人，這儒家思想影響中國之深遠， 也值得大家你我
做深度探討，與孔子當時存在的，是老子， 孔子有去請教過，呃....這句話啥意思呢
極有可能，孔子也是當時道家的修法之傳人，只是當時不叫道家。
若從莊子逍遙遊、老子道德經上來看，老子、莊子的境界， 極有可能在孔子之上，
這句話，若被擁護儒家的人看到，必定口誅筆伐，
古代孔子的儒家修法，也有點像"道家"，或者說儒家也是一種" 修法"，
三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順， 這幾句話隱藏著極大的秘密，
這是有修行成就的人，告訴我的，啥意思呢， 這幾句話說明了孔子証道成就的順序，
以及修行的境界，尤其是四十不惑，就是能夠面對人事物，
能夠理事圓融，通情達理，這簡單幾句話，做到了，就是四十不惑。
也就是，在公司裡面討論人事成本這麼高，誰敢講真話，怎樣講， 也就是一種層次境界。
孔子後來修到七十歲，終於証道。很辛苦， 但也不失去是一個安穩的修法，
當時孔子的弟子上課，席地盤腿而坐， 搖頭晃腦的吟誦詩經之類的書，
是有配合呼吸吐納之術，這部份，已經失傳.....
這部份就是關鍵ㄓㄧ，也是跟所謂道家傳承有關，
古中國的傳承歷史是5千年，丹鼎派、符籙派，孔子不可能不知道，
不過孔子為了怕周圍程度不一的弟子誤解，就說"敬鬼神而遠之"， "不知生焉知死"，
盡量用務實的作法來修，不去追求神通變化，
但是，這也有可能，是因為孔子本身的境界，還在修的關係.... .
累了，先講到此。
以古文記載所述，"三人行，必有我師焉"，"入太廟，每事問。" 這就是孔子的師承，
來自於眾人。請參考《史記-孔子世家》
我個人認為，當時的中國與同時代的印度，都有極高度的精神文明， 西方有聖人出，
是孔子講的，感應到的，當時， 西方的釋迦牟尼已在菩提樹下成証道，
也代表說，孔子也非泛泛之輩， 也才能知道這個地球遙遠地方的動態。
研究孔子的，這千年，有幾百萬人，這儒家思想影響中國之深遠， 也值得大家你我
做深度探討，與孔子當時存在的，是老子， 孔子有去請教過，呃....這句話啥意思呢
極有可能，孔子也是當時道家的修法之傳人，只是當時不叫道家。
若從莊子逍遙遊、老子道德經上來看，老子、莊子的境界， 極有可能在孔子之上，
這句話，若被擁護儒家的人看到，必定口誅筆伐，
古代孔子的儒家修法，也有點像"道家"，或者說儒家也是一種" 修法"，
三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順， 這幾句話隱藏著極大的秘密，
這是有修行成就的人，告訴我的，啥意思呢， 這幾句話說明了孔子証道成就的順序，
以及修行的境界，尤其是四十不惑，就是能夠面對人事物，
能夠理事圓融，通情達理，這簡單幾句話，做到了，就是四十不惑。
也就是，在公司裡面討論人事成本這麼高，誰敢講真話，怎樣講， 也就是一種層次境界。
孔子後來修到七十歲，終於証道。很辛苦， 但也不失去是一個安穩的修法，
當時孔子的弟子上課，席地盤腿而坐， 搖頭晃腦的吟誦詩經之類的書，
是有配合呼吸吐納之術，這部份，已經失傳.....
這部份就是關鍵ㄓㄧ，也是跟所謂道家傳承有關，
古中國的傳承歷史是5千年，丹鼎派、符籙派，孔子不可能不知道，
不過孔子為了怕周圍程度不一的弟子誤解，就說"敬鬼神而遠之"， "不知生焉知死"，
盡量用務實的作法來修，不去追求神通變化，
但是，這也有可能，是因為孔子本身的境界，還在修的關係.... .
累了，先講到此。
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